|
|
Έτσι είναι γνωστό το Σάββατο που προηγείται της Κυριακής της Απόκρεω,
Είναι το πρώτο από τα δύο Ψυχοσάββατα του έτους (το δεύτερο επιτελείται το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Πεντηκοστής).
Για όσους διερωτώνται αφού κάθε Σάββατο είναι αφιερωμένο στους κεκοιμημένους για ποιο λόγο καθιερώθηκαν από την εκκλησία αυτά τα δυο ψυχοσάββατα, η απάντηση είναι απλή. Επειδή πολλοί κατά καιρούς απέθαναν μικροί ή στην ξενιτιά ή στη θάλασσα ή στα όρη και στους κρημνούς ή και μερικοί, λόγω πτώχειας, δεν αξιώθηκαν των διατεταγμένων μνημόσυνων, «Οι θείοι Πατέρες φιλανθρώπως κινούμενοι θέσπισαν το μνημόσυνο αυτό υπέρ πάντων των άπ' αιώνος εύσεβώς τελευτησάντων Χριστιανών».
Γι αυτό φέρτε φτωχοί τα δώρα σας στην εκκλησία για τους φιλάνθρωπους Πατέρες μας.
|
19 Φεβρουαρίου > Κινητή εορτή - 13 Φεβρουαρίου ή η Κυριακή που έπεται αυτής
|
|
|
Συνεργάτης του αποστόλου Παύλου, δεν βρήκαμε άλλες πληροφορίες.
|
Από το Λατινικό όνομα 'Titius' που μάλλον προέρχεται από τη λέξη 'titio'=δαυλός, δάδα, δαδί |
|
|
|
Οι Άγιοι Μάρτυρες του Χριστού Μάξιμος, Θεόδοτος, Ησύχιος και Ασκληπιοδότη περιερχόμενοι σε κάθε πόλη και κάθε χώρα, προσπαθούσαν να προσηλυτίσουν κόσμο στον χριστιανισμό. Τους ζητήθηκε να σταματήσουν αλλά αυτοί αρνήθηκαν, οπότε συνελήφθησαν, καταδικάστηκαν και εκτελέστηκαν.
|
Από το αρχαίο Ελληνικό όνομα 'Ασκληπιός' και το 'δίδωμι'=δίδω, από την οποία παράγεται το δοτή και εννοεί αυτήν που δόθηκε από τον Ασκληπιό. |
|
|
|
Γεννήθηκε το 1522 μ.Χ. στην τουρκοκρατούμενη τότε Αθήνα. Λέγεται ότι η μητέρα της ήταν στείρα και απέκτησε την αγία μετά από θερμή και συνεχή προσευχή. Η Οσία, παρά τις αντιδράσεις των Τούρκων, οικοδόμησε διάφορα φιλανθρωπικά ιδρύματα, νοσηλευτήρια, ορφανοτροφεία. Η όλη όμως δράση της Αγίας εξαγρίωσε τους Τούρκους που την συνέλαβαν και τη βασάνισαν μέχρι θανάτου.
|
Από το φίλος (φιλώ=αγαπώ) και το Θεός και σημαίνει "αυτή που αγαπά το Θεό". |
|
19 Φεβρουαρίου > Κινητή εορτή - 13 Φεβρουαρίου ή η Κυριακή που έπεται αυτής
|
|
|
Η Χλόη ήταν πνευματικά συνδεδεμένη με τον Απόστολο Παύλο. Του παραστεκόταν στην ιεραποστολική του διακονία, όσο της ήταν δυνατό να το κάνει. Αγωνιούσε για την προκοπή της Εκκλησίας της Κορίνθου και συμμεριζόταν κι αυτή τις ανησυχίες και την αγωνία του.
|
Από τη λέξη 'χλόη' που σημαίνει την πράσινη βλάστηση |
|
|
|
Για τον Άρχιππο λέγεται ότι ήταν συγγενής, ίσως και γιος του Φιλήμονα και της Απφίας. Ο Παύλος, επειδή ο Άρχιππος είχε μεγάλη αφοσίωση στη διάδοση του Ευαγγελίου, στην προς Φιλήμονα επιστολή του τον ονομάζει στρατιώτη. Μαρτύρησε μαζί με τους υπολοίπους αποστόλους, ακόλουθους, των μαθητών του Χριστού.
|
Από τις αρχαίες Ελληνικές λέξεις 'αρχή' και 'ίππος' και σημαίνει τον ηγέτη του ιππικού |
|
|
|
Για χριστιανική εορτή πηγαίνετε στο αντίστοιχο ανδρικό
|
Από τις αρχαίες Ελληνικές λέξεις 'αρχή' και 'ίππος' και σημαίνει την ηγέτιδα του ιππικού |
|
|
|
Δεν υπάρχει άγιος με αυτό το όνομα παρακαλώ πηγαίνετε στο αντίστοιχο γυναικείο
|
Από το αρχαίο Ελληνικό όνομα 'Ασκληπιός' και το 'δίδωμι'=δίδω από το οποίο παράγεται το δοτός και εννοεί αυτόν που δόθηκε από τον Ασκληπιό |
|
|
|
Ένας εκ των συνοδοιπόρων του αγίου Πατρικίου, φωτιστή των Ιρλανδών και βαρβάρων των περιοχών των Βρετανικών νήσων. Έζησε περίπου στα 430 και είναι μάλιστα ο πρώτος Ιρλανδός μάρτυρας της ιστορίας. Ήταν ενάντια της ειδωλολατρικής λατρείας κάτι που τον οδήγησε στο μαρτύριο.
|
Ιρλανδικό όνομα που σημαίνει 'μαυρομάλλης' |
|
|
|
Ο Όσιος Ραβουλάς γεννήθηκε στα Σαμόσατα της Συρίας και έζησε επί των αυτοκρατόρων Ζήνωνος του Ισαύρου (474 - 475, 476 - 491 μ.Χ.), Αναστασίου Α' (491 - 518 μ.Χ.) και Ιουστινιανού Α' (527 - 565 μ.Χ.). Εκπαιδεύτηκε από τον διδάσκαλο Βαρυψαβά και εκτός από την άλλη παιδεία και μόρφωση ο Όσιος έμαθε και την συριακή γλώσσα. Στη συνέχεια έγινε μοναχός και απομονώθηκε στα όρη και τα σπήλαια, για να επιδοθεί στην προσευχή και την άσκηση και ζούσε όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και ο Προφήτης Ηλίας. Ακολούθως ήλθε στη Φοινίκη, όπου ίδρυσε κοινόβιο και αργότερα με την συνδρομή του αυτοκράτορα Ζήνωνος και του Επισκόπου Βηρυττού Ιωάννου έκτισε μονή, η οποία αναδείχθηκε, σε ιεραποστολικό κέντρο για τη διάδοση του λόγου του Θεού στους ειδωλολάτρες. Όταν πέθανε ο αυτοκράτορας Ζήνων, διάδοχός του έγινε ο Αναστάσιος ο Δίκορος. Ο Όσιος Ραβουλάς με την βοήθεια του νέου βασιλέως έκτισε στην Κωνσταντινούπολη νέα μονή, που προσαγορεύεται μονή του Ραβουλά . Όταν ο Όσιος υπερέβη τα ογδόντα του χρόνια, στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Ιουστινιανού, τελείωσε το βίο του με ειρήνη ψιθυρίζοντας τον λόγο του Κυρίου: «Δεῦτε πρὸς μὲ πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς».
|
Από τη Λατινική λέξη 'ravus'=φαιδρός, χαρούμενος και καταλήγει στο υποκοριστικό 'ravulus' που σημαίνει χαρωπός. |
|
|
|
Για εορταστική ημερομηνία πηγαίνετε στο αντίστοιχο ανδρικό
|
Από τη Λατινική λέξη 'ravus'=φαιδρός, χαρούμενος και καταλήγει στο υποκοριστικό 'ravulus' που σημαίνει χαρωπός. |
|
19 Φεβρουαρίου > Κινητή εορτή - 13 Φεβρουαρίου ή η Κυριακή που έπεται αυτής
|
|
|
Για εορταστική ημερομηνία πηγαίνετε στο αντίστοιχο ανδρικό
|
Από το Λατινικό όνομα 'Titius' που μάλλον προέρχεται από τη λέξη 'titio'=δαυλός, δάδα, δαδί |
|
19 Φεβρουαρίου > Κινητή εορτή - 13 Φεβρουαρίου ή η Κυριακή που έπεται αυτής
|
|
|
Δεν υπάρχει άγιος με αυτό το όνομα παρακαλώ πηγαίνετε στο αντίστοιχο γυναικείο
|
Από τη λέξη 'χλόη' που σημαίνει την πράσινη βλάστηση |
|
-
|
|
Η Οσία Μαρία γεννήθηκε κατά τον 19ο αιώνα μ.Χ. στο χωριό Περεντίνο της επαρχίας Σταράγια του Νόβγκοροντ. Μετά από διάφορους πειρασμούς και περιπέτειες, κατά τη διάρκεια της ασκητικής της ζωής πέθανε το 1860 μ.Χ.
|
Εξελληνισμένο όνομα Marjam που χρησιμοποιήθηκε για να αποδοθεί το αραμαϊκό όνομα της Παναγίας «Μαργιάμ» που σημαίνει 'πικροφέρουσα'.
Επίσης υπάρχει αρχαίο Ελληνικό (Μινωικό) όνομα ΜΑΙΡΑ, που μπορεί να επροφέρετο Μαίρα, Μαίρη ή Μάϊρα. Όνομα πανάρχαιο Ελληνικό.
Το Εβραϊκό όνομα Μαρία κατά τον καθηγητή κ. Θεοφανίδη είναι παράγωγο του αρχαίου μυθολογικού και Ομηρικού ονόματος ΜΑΙΡΑ ή ΜΑΡΙΑ (Ιλιάδα Σ48, Οδύσσεια λ326, Παυσανίας κ.λ.π ) . Το όνομα Μαίρα ή Μαρία έχει ως ρίζα το αρχαίο ελληνικό ρήμα μαρμαίρω που σημαίνει την λάμπουσα, την ακτινοβολούσα.(Oμηρικόν λεξικό Ε.Κοφινιώτου ) Μαρ - μαίρω = λάμπω, ακτινοβολώ. Μαρία, η λάμπουσα η ακτινοβολούσα. |
|
|
|
Οι Άγιοι Μάρτυρες του Χριστού Μάξιμος, Θεόδοτος, Ησύχιος και Ασκληπιοδότη περιερχόμενοι σε κάθε πόλη και κάθε χώρα, κήρυτταν με παρρησία το Ευαγγέλιο μέχρι που συνελήφθησαν, βασανίσθηκαν και εκτελέστηκαν.
|
Από την αρχαία ελληνική λέξη 'ησύχιος' = ήσυχος, ήρεμος, πράος, γαλήνιος, |
|
|
|
Οι Άγιοι Μάρτυρες του Χριστού Μάξιμος, Θεόδοτος, Ησύχιος και Ασκληπιοδότη περιερχόμενοι σε κάθε πόλη και κάθε χώρα, κήρυτταν με παρρησία το Ευαγγέλιο, μέχρι που συνελήφθησαν, βασανίσθηκαν και εκτελέστηκαν.
|
Από τα αρχαία Ελληνικά ’θεός’ και ‘δίδωμι’=δίδω και σημαίνει αυτός που δόθηκε στον ή από τον θεό. |
|
19 Φεβρουαρίου > Κινητή Εορτή - Εορτάζει την Κυριακή μεταξύ 13 και 19 Φεβρουαρίου - Άγιοι Τιτίος, Ιούστος, Χλόη και Κρίσπος
|
|
|
Συνεργάτης του Αποστόλου Παύλου
|
Aπό το Λατινικό 'justus'=δίκαιος. Η κατάληξη '-ιανός' σημαίνει αυτόν που ανήκει στον Ιούστο |
|
19 Φεβρουαρίου > Κινητή Εορτή - Εορτάζει την Κυριακή μεταξύ 13 και 19 Φεβρουαρίου - Άγιοι Τιτίος, Ιούστος, Χλόη και Κρίσπος
|
|
|
Μνήμη των συνεργατών του Αποστόλου Παύλου Τιτίου, Ιούστου, Χλόης και Κρίσπου.
|
Από τη Λατινικό όνομα 'Crispus' που προέρχεται από τη λέξη 'crispo'=μπούκλα, τούφα μαλλιών.
Μεταφορικά όμως χρησιμοποιούμενη όπως π.χ. στη φράση 'crispa oratio' σημαίνει τον επιτηδευτό και παλμώδη λόγο. 'oratio'=λόγος, ομιλία. |
|
|
|
Οι Άγιοι Μάρτυρες του Χριστού Μάξιμος, Θεόδοτος, Ησύχιος και Ασκληπιοδότη περιερχόμενοι σε κάθε πόλη και κάθε χώρα, κήρυτταν με παρρησία το Ευαγγέλιο, μέχρι που συνελήφθησαν, βασανίσθηκαν και εκτελέστηκαν.
|
Από το λατινικό 'maximus' και σημαίνει "ο μέγιστος". Η κατάληξη '-ανος' σημαίνει αυτόν που ανήκει στον Μάξιμο. |
|
|
|
Ο Άγιος Νικήτας καταγόταν από την Ήπειρο και έγινε Ιερομόναχος στο Άγιον Όρος. Τον κατέλαβε ο πόθος του μαρτυρίου και γύριζε τα χωριά γύρω από τις Σέρρες και τη Δράμα, κηρύττοντας τον Χριστό σαν αληθινό Θεό και τον Μωάμεθ σαν πλάνο. Συνελήφθη από τους Τούρκους, φυλακίστηκε, βασανίστηκε και απαγχονίστηκε στις 19 Φεβρουαρίου 1806 μ.Χ..
|
Από το νίκη και σημαίνει "ο νικητής". |
|
|
|
Οι Όσιοι Πατέρες Ευγένιος και Μακάριος συνελήφθησαν επί αυτοκράτορα Ιουλιανού του Παραβάτου (361 - 363 μ.Χ.), ο οποίος αφού ήταν υπέρ της ανεξιθρησκίας διέταξε την απόλυσή τους.
Ο συναξαριστής αναφέρει ότι πήγαν σε ένα τόπο, όπου οι κάτοικοι όμως της περιοχής τους συνέστησαν να φύγουν, διότι εκεί ζούσε ένας δράκοντας. Οι Όσιοι δεν φοβήθηκαν, αλλά προσευχήθηκαν με θέρμη στον Θεό και αμέσως το θαύμα έγινε. Κεραυνός από τον ουρανό έπεσε και κατέκαψε τον δράκοντα.
Μετά από αυτό το γεγονός, οι Όσιοι μπήκαν στην σπηλιά που κατοικούσε ο δράκοντας και άρχισαν να προσεύχονται χωρίς να φάνε ή να πιούν τίποτα. Την τριακοστή μέρα, άκουσαν μια φωνή από τον ουρανό που τους πρόσταζε να πάνε σε μια πέτρα που υπήρχε εκεί κοντά. Όταν πήγαν οι Όσιοι, είδαν από την πέτρα να βγαίνει δυνατό φως και αμέσως, από θαύμα, σκίστηκε η πέτρα στα δυο και βγήκε απ' αυτήν άφθονο νερό. Αφού οι Όσιοι ήπιαν και ξεδίψασαν προσευχήθηκαν για άλλες οκτώ ημέρες και κοιμήθηκαν με ειρήνη παραδίδοντάς τις άγιες ψυχές τους στον Κύριο.
|
Από τα ευ και γένος και σημαίνει "αυτός που έχει ευγενική καταγωγή, ευγενικούς τρόπους". |
|
|
|
Ο Όσιος Κόνων έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α' (527 - 565 μ.Χ.) και καταγόταν από την Κιλικία της Μικράς Ασίας. Όταν ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Πέτρος (524 - 552 μ.Χ.) πληροφορήθηκε την θερμή ευσέβεια και την αρετή του Οσίου Κόνωνος, του ανέθεσε τη διακονία να βαπτίζει στον Ιορδάνη ποταμό όσους έρχονταν να δεχθούν εκεί το Άγιο Βάπτισμα. Όταν όμως επρόκειτο να βαπτίσει γυναίκα, σαν άνθρωπος σκανδαλιζόταν και σκεφτόταν να αναχωρήσει από το Κοινόβιο. Αλλά του παρουσιάστηκε ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, που του έλεγε: «Κάνε υπομονή γέροντα και εγώ θα σε ελαφρύνω από τον πόλεμο».
|
Από την αρχαία Ελληνική λέξη 'κόνις'=σκόνη και εννοεί αυτόν που σηκώνει πολλή σκόνη, τον ορμητικό. |
|
|
|
Οι Όσιοι Πατέρες Ευγένιος και Μακάριος συνελήφθησαν επί αυτοκράτορα Ιουλιανού του Παραβάτου (361 - 363 μ.Χ.), ο οποίος αφού ήταν υπέρ της ανεξιθρησκίας διέταξε την απόλυσή τους.
Ο συναξαριστής αναφέρει ότι πήγαν σε ένα τόπο, όπου οι κάτοικοι όμως της περιοχής τους συνέστησαν να φύγουν, διότι εκεί ζούσε ένας δράκοντας. Οι Όσιοι δεν φοβήθηκαν, αλλά προσευχήθηκαν με θέρμη στον Θεό και αμέσως το θαύμα έγινε. Κεραυνός από τον ουρανό έπεσε και κατέκαψε τον δράκοντα.
Μετά από αυτό το γεγονός, οι Όσιοι μπήκαν στην σπηλιά που κατοικούσε ο δράκοντας και άρχισαν να προσεύχονται χωρίς να φάνε ή να πιούν τίποτα. Την τριακοστή μέρα, άκουσαν μια φωνή από τον ουρανό που τους πρόσταζε να πάνε σε μια πέτρα που υπήρχε εκεί κοντά. Όταν πήγαν οι Όσιοι, είδαν από την πέτρα να βγαίνει δυνατό φως και αμέσως, από θαύμα, σκίστηκε η πέτρα στα δυο και βγήκε απ' αυτήν άφθονο νερό. Αφού οι Όσιοι ήπιαν και ξεδίψασαν προσευχήθηκαν για άλλες οκτώ ημέρες και κοιμήθηκαν με ειρήνη παραδίδοντάς τις άγιες ψυχές τους στον Κύριο.
|
Από το αρχαίο Ελληνικό επίθετο ‘μάκαρ’=ευτυχισμένος. Ή αυτός που προέρχεται από την Μακαρόνησο (νησί των Μακάρων - αρχαία ονομασία της Κρήτης). |
|
|
|
Δεν βρήκκαμε άλλες πληροφορίες
|
Από το επίθετο σώφρων και σημαίνει "ο συνετός". |
|
|
|
Δεν βρήκαμε άλλες πληροφορίες εκτός του ότι ήταν Ρώσσος.
|
Πιθανόν να προέρχεται από το αρχαίο ουσιαστικό σπυρίς, γενική σπυρίδος (ψαροκόφινο). Επομένως Σπυρίδων είναι ο κοφινάς, ο καλαθάς.
Άλλη εκδοχή: Ο εύπορος, που έχει πολύ σιτάρι.
Πνευματικός άνθρωπος.
|
|
|
|
|
|