Δεν υπάρχουν λεπτομέρειες για τον βίο των Αγίων Παρθενομαρτύρων Νεολλίνας και Δομνίνας παρά μόνο για τον βίο της Αγίας Παρθένας της Εδεσσαίας.

Όνομα:	Νεολλίς
Ετυμολογία:	Από τα αρχαία Ελληνικά 'νέο' και 'όλλυμι'=καταστρέφω και σημαίνει τη νέα καταστροφέα

Κατά το έτος 1375 μ.Χ. η Έδεσσα πολιορκήθηκε από τους Τούρκους και οι κάτοικοι αντέταξαν δυνατή άμυνα, ενισχυόμενοι και ενθαρρυνόμενοι από τον Ιερομόναχο Σεραφείμ, εφημέριο του Μητροπολιτικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο εχθρός ήταν άριστα οργανωμένος και πολυάριθμος, αλλά απέκανε και ως φαίνεται, ετοιμαζόταν να λύσει την πολιορκία.

Αλλά κατά την τελευταία στιγμή, ένας από τους προκρίτους της πόλεως, ονομαζόμενος Πέτρος (η παράδοση τον ονομάζει Κελλ Πέτρο, δηλαδή Κασιδιάρη Πέτρο), ο οποίος ήταν πατέρας της Αγίας Παρθένας, πληρώθηκε με μεγάλο χρηματικό ποσό από τον πολιορκητή Πασά των Τούρκων και πρόδωσε την πόλη. Οι Τούρκοι εισέβαλαν στην Έδεσσα, στις 26 Δεκεμβρίου 1375 μ.Χ., από το νοτιοανατολικό μέρος, όπου αυτός φρουρούσε, και όπου ήταν μία από τις κυριότερες επάλξεις της πόλεως. Αμέσως επιδόθηκαν στη σφαγή και τον εξανδραποδισμό των κατοίκων, τις διαρπαγές και τις ατιμώσεις. Συνέλαβαν τον Ιερομόναχο Σεραφείμ και μετά από σκληρά βασανιστήρια τον έπνιξαν στο μέγα καταρράκτη, που έχει το όνομα «ιτσερί Πασά», δηλαδή «νερά του Πασά».

Ο προδότης Πέτρος, μετά τη φρικώδη πράξη του και την άλωση της πόλεως, αρνήθηκε το όνομα του Χριστού και έγινε Μουσουλμάνος. Δεν αρκούσε όμως αυτό. Παρέδωσε στον Πασά, ως παλλακίδα, τη θυγατέρα του Παρθένα, αφού προηγουμένως προσπαθούσε να την πείσει να απαρνηθεί τον Χριστό. Η Αγία Παρθένα μόλις άκουσε τα λόγια του πατέρα της, ως άλλη Αγία Βαρβάρα, έφριξε και έλεγξε με πνευματική ανδρεία τον άθλιο πατέρα της και ομολόγησε ότι ποτέ δεν θα αρνηθεί το γλυκύτατο όνομα του ουράνιου Νυμφίου αυτής, Ιησού Χριστού. Εκείνος, αντί να συντριβεί και να μετανοήσει, οργίσθηκε και έγινε σαν θηρίο. Άρχισε να κτυπά την Αγία μέχρι αίματος και αναισθησίας. Στην συνέχει την γύμνωσε και την παρέδωσε στα χέρια των Τούρκων. Οι στρατιώτες την βασάνιζαν επί τρεις ημέρες. Στο τέλος, την οδήγησαν ολόγυμνη σε ένα λόφο, όπου την έθαψαν ζωντανή. Ο λόφος αυτός ονομάζεται μέχρι σήμερα «λόφος της Παρθένου».

Όνομα:	Παρθενίς
Ετυμολογία:	Από το επίθετο παρθένος και σημαίνει "αγνή, αμόλυντη". Κάτι που βρίσκεται στη φυσική του κατάσταση, και στην περίπτωση ανθρώπων, άτομα που δεν ήρθαν σε σεξουαλική συνουσία.

Για εορταστική ημερομηνία πηγαίνετε στο αντίστοιχο γυναικείο

Όνομα:	Νεόλλις
Ετυμολογία:	Από τα αρχαία Ελληνικά 'νέο' και 'όλλυμι'=καταστρέφω και σημαίνει το νέο καταστροφέα

Ο Άγιος Αρτεμίδωρος μαρτύρησε δια πυρός.

Όνομα:	Αρτεμίδωρος
Ετυμολογία:	Από το όνομα της θεάς 'Άρτεμις' και το 'δώρο' και σημαίνει δώρο της θεάς.

Για εορταστική ημερομηνία πηγαίνετεστο αντίστοιχο ανδρικό

Όνομα:	Αρτεμιδώρα
Ετυμολογία:	Από το όνομα της θεάς 'Άρτεμις' και το 'δώρο' και σημαίνει δώρο της θεάς.

Για χριστιανική ονομαστική εορτή πηαγαίνετε στο αντίστοιχο θηλυκό

Όνομα:	Βροντεύς
Ετυμολογία:	Από το αρχαίο Ελληνικό 'βρέμω' που σημαίνει κροτώ με πάταγο

Προσωνύμιο Θεοτόκου Μαρίας.
Είναι το παλαιότερο μοναστήρι της Σάμου

Όνομα:	Βροντή
Ετυμολογία:	Από το αρχαίο Ελληνικό 'βρέμω' που σημαίνει κροτώ με πάταγο

Δεν υπάρχει αγία με αυτό το όνομα. Μπορείτε όμως να γιορτάζετε τη γέννηση της Θεοτόκου ή το αντίστοιχο ανδρικό

Όνομα:	Γενεθλία
Ετυμολογία:	Αυτή που έχει σχέση με την γέννηση

Όταν γεννήθηκε η κόρη των Ιωακείμ και Άννας ονομάστηκε Μαριάμ που σημαίνει πικροφέρουσα.

Οι πατέρες της αγιοταφικής αδελφότητας δείχνουν στους προσκυνητές τον τόπο γέννησης της Θεοτόκου, που βρίσκεται κοντά στην προβατική κολυμβήθρα.

Αυτήν τη μέρα συνήθως γιορτάζουν οι εγκυμονούσες.

Όνομα:	Δέσποινα
Ετυμολογία:	1.Το πρώτο συνθετικό είναι αγνώστου ετύμου. Το δεύτερο συνθετικό "πότνια" είναι ο θηλυκός τύπος του πόσις (σύζυγος, ο οικοδεσπότης) και σημαίνει " η κυρία του οίκου". 2. Θεοτοκωνύμιο, όνομα της Παναγίας. Αποτελεί προσωνύμιο που δινόταν στις Θεές των Ελλήνων και από εκεί μεταφέρθηκε στην Παναγία.

Για εορταστική ημερομηνία πηγαίνετε στο αντίστοιχο ανδρικό

Όνομα:	Δεσπότης
Ετυμολογία:	Το πρώτο συνθετικό είναι αγνώστου ετύμου. Το δεύτερο συνθετικό είναι από το πόσις που σημαίνει σύζυγος, ο οικοδεσπότης και εννοεί τον κύριο του οίκου. Ανώτερος Βυζαντινός τίτλος που δινόταν στους γιους ή τους γαμπρούς των αυτοκρατόρων που αρχικά υποδηλούσε το διάδοχο. Μετά ήταν τίτλος που δόθηκε σε ηγεμόνες περιοχών που ονομάστηκαν Δεσποτάτα όπως αυτό της Ηπείρου, του Μωριά και της Σερβίας και κράτη κάτω από την επιρροή του Βυζαντίου όπως τη Βουλγαρία, τη Σερβία και την Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας.

Για ονομαστική εορτή πηγαίνετε στο αντίστοιχο γυναικείο

Όνομα:	Καθαρός
Ετυμολογία:	Από τα αρχαία Ελληνικά κατά <καθ- και αίρω = σηκώνω, απομακρύνω δηλαδή κάτι το αρνητικό, βρωμιά κλπ.

Όταν γεννήθηκε η κόρη των Ιωακείμ και Άννας ονομάστηκε Μαριάμ (Μαρία εξελληνισμένο) που σημαίνει πικροφέρουσα.

Οι πατέρες της αγιοταφικής αδελφότητας δείχνουν στους προσκυνητές τον τόπο γέννησης της Θεοτόκου, που βρίσκεται κοντά στην προβατική κολυμβήθρα.

Αυτήν τη μέρα μπορούν να γιορτάζουν οι εγκυμονούσες.

Όνομα:	Μαντόνα
Ετυμολογία:	Από το Ιταλικό 'Madonna' που σημαίνει ‘Κυρία’, μια σεβάσμια προσφώνηση για την Παναγία.

Για περισσότερες πληροφορίες και χριστιανική εορτή παρακαλώ πηγαίνετε στο αντίστοιχο ανδρικό

Όνομα:	Νεράντζιος
Ετυμολογία:	Από το ομώνυμο εσπερειδοειδές δέντρο το όνομα του οποίου προέρχεται από τα Αραβικά نارنج (ναράντζ) και τα Περσικά نارنگ (ναράντζ).

Ιθάκη

Όνομα:	Καθαρή
Ετυμολογία:	Από τα αρχαία Ελληνικά κατά <καθ- και αίρω = σηκώνω, απομακρύνω δηλαδή κάτι το αρνητικό, βρωμιά κλπ.

Ο Ναός της Παναγίας της Νερατζιώτισσας στο Μαρούσι, κτίσθηκε πριν το 1578 και αναστηλώθηκε το 1923. Πάνω στα ερείπια του ιερού της Αμαρυσίας Αρτέμιδος, που κατεδαφίστηκε και καταστράφηκε εκ θεμελίων από χριστιανικό φανατισμό,

Φαίνεται της δόθηκε αυτό το προσωνύμιο λόγω της καλλιέργειας νεραντζιών στη γύρω περιοχή.

Όνομα:	Νεραντζιά
Ετυμολογία:	Από το ομώνυμο εσπερειδοειδές δέντρο το όνομα του οποίου προέρχεται από τα Αραβικά نارنج (ναράντζ) και τα Περσικά نارنگ (ναράντζ).

Ο ναός της Παναγίας της Σκιαδενής βρίσκεται στους πρόποδες του βουνού Σκιάδι, στη Ρόδο. Είναι ολοφάνερο από πού προήλθε το όνομα τόσο της εικόνας όσο και της μονής. Αξίζει να αναφερθεί ότι η μονή κτίστηκε πάνω στα ερείπια αρχαιοελληνικού ιερού της Αρτέμιδος που κατεδαφίστηκε και καταστράφηκε πλήρως από χριστιανικό φανατισμό.

Όνομα:	Σκιαδενή
Ετυμολογία:	Από την αρχαία Ελληνική λέξη 'σκιάδιον'=σκιερό μέρος.

Σύμφωνα με λαϊκό θρύλο η εικόνα της Παναγίας που βρέθηκε στην κορυφή του βουνού, στο Ρόδο, που σήμερα βρίσκεται το ομώνυμο μοναστήρι, έβγαζε τσάμπες (σπίθες).

Όνομα:	Τσαμπίκα
Ετυμολογία:	Από τη λέξη 'τσάμπα'=σπίθα της τοπικής Δωδεκανησιακής διαλέκτου.

Δεν υπάρχει άγιος με αυτό το όνομα, παρακαλώ πηγαίνετε στο αντίστοιχο γυναικείο

Όνομα:	Σκιαδενός
Ετυμολογία:	Από την αρχαία Ελληνική λέξη 'σκιάδιον'=σκιερό μέρος.

Σύμφωνα με λαϊκό θρύλο η εικόνα της Παναγίας που βρέθηκε στην κορυφή του βουνού, στο Ρόδο, που σήμερα βρίσκεται το ομώνυμο μοναστήρι, έβγαζε τσάμπες (σπίθες).

Όνομα:	Τσαμπίκος
Ετυμολογία:	Από τη λέξη 'τσάμπα'=σπίθα της τοπικής Δωδεκανησιακής διαλέκτου.

Δεν υπάρχουν λεπτομέρειες για τον βίο των Αγίων Παρθενομαρτύρων Νεολλίνας και Δομνίνας παρά μόνο για τον βίο της Αγίας Παρθένας της Εδεσσαίας.

Όνομα:	Δόμνα
Ετυμολογία:	Από τη λατινική λέξη domina και σημαίνει "κυρίαρχη, αρχόντισσα, ".

Οι Άγιοι Μάρκος ο ποιμένας, Αλέξανδρος, Αλφειός και Ζώσιμος τα αδέλφια, Νίκων, Νέων, Ηλιόδωρος και οι λοιπές Παρθένες και Παιδιά έζησαν στα χρόνια του Διοκλητιανού και ηγεμόνα της Πισιδίας Μάγνου (290 μ.Χ.). Ο Μάρκος ήταν βοσκός προβάτων και γέροντας. Επειδή ομολόγησε ότι είναι χριστιανός, βασανίστηκε φρικτά και στάλθηκε στην Κλαυδιούπολη. Εκεί κάλεσαν τρία αδέλφια, τον Αλέξανδρο, τον Αλφειό και τον Ζώσιμο, από το χωριό Κατάλυτο, για να κατασκευάσουν χάλκινα δεσμά για τον Μάρκο. Όταν όμως άρχισαν να τα κατασκευάζουν, ένιωσαν τα χέρια τους να παραλύουν. Θαύμασαν για το γεγονός και αμέσως ομολόγησαν τον Χριστό. Τότε μαρτύρησαν με φρικτό τρόπο, αφού έριξαν στο στόμα τους βραστό μολύβι και έπειτα τους κάρφωσαν επάνω σε πέτρα. Τον δε Μάρκο, αφού συνέχισαν να τον βασανίζουν φρικτά, τελικά τον αποκεφάλισαν. Τον ίδιο θάνατο είχαν και οι υπόλοιποι Μάρτυρες, Ηλιόδωρος, Νικών και Νέων, μαζί με πολλές Παρθένες και Παιδιά. Όλοι αποκεφαλίστηκαν στην τοποθεσία Μωρομίλιο.

Όνομα:	Νίκων
Ετυμολογία:	Από το αρχαίο Ελληνικό, ουσιαστικό και επίθετο, 'νίκη' και σημαίνει την υπερίσχυση, επικράτηση, τον νικητή.

Οι Άγιοι Ρούφος και Ρουφιανός μαρτύρησαν δια σπάθης.

Όνομα:	Ρούφος
Ετυμολογία:	Από το Λατινικό όνομα 'Rufus' που σημαίνει ερυθρός και είναι το αντίστοιχο του Ελληνικού 'Πύρρος'. Οι καταλήξεις -ιανός και -ινός δεικνύουν κάποιο που ανήκει στο Ρούφο

Ο Άγιος Σέβηρος μαρτύρησε δια σπάθης.

Όνομα:	Σεβήρος
Ετυμολογία:	Από το Λατινικό όνομα 'Severus' που σημαίνει αυστηρός, σκληρός, Η κατάληξη -ιανός σημαίνει αυτόν που ανήκει στον Σεβήρο.

Γονείς της ήταν η Άννα και ο Ιωακείμ, που ήταν από το γένος του Δαβίδ. Και αυτοί δεν έκαναν παιδιά και παρακαλούσαν τον Θεό να τους χαρλισει ένα. Έτσι μόλις απέκτησαν τη θυγατέρα τους την αφιέρωσαν στον Θεό και σε ηλικία 2 ετών την παράδωσαν στο ναό.

Όνομα:	Γενέθλιος
Ετυμολογία:	Αυτός που έχει σχέση με την γέννηση

Θεοτοκωνύμιο, όνομα της Παναγίας.

Όνομα:	Δαμάσα
Ετυμολογία:	Από το 'δαμάζω' και σημαίνει αυτήν που δαμάζει, τη δαμάστρια.

Όταν γεννήθηκε η κόρη των Ιωακείμ και Άννας ονομάστηκε Μαριάμ που σημαίνει πικροφέρουσα.
.
Οι πατέρες της αγιοταφικής αδελφότητας δείχνουν στους προσκυνητές τον τόπο γέννησης της Θεοτόκου, που βρίσκεται κοντά στην προβατική κολυμβήθρα.

Αυτήν τη μέρα συνήθως γιορτάζουν οι εγκυμονούσες και συνήθως οι Δέσποινες

Όνομα:	Μαρία
Ετυμολογία:	Εξελληνισμένο όνομα Marjam που χρησιμοποιήθηκε για να αποδοθεί το αραμαϊκό όνομα της Παναγίας «Μαργιάμ» που σημαίνει 'πικροφέρουσα'. Επίσης υπάρχει αρχαίο Ελληνικό (Μινωικό) όνομα ΜΑΙΡΑ, που μπορεί να επροφέρετο Μαίρα, Μαίρη ή Μάϊρα. Όνομα πανάρχαιο Ελληνικό. Το Εβραϊκό όνομα Μαρία κατά τον καθηγητή κ. Θεοφανίδη είναι παράγωγο του αρχαίου μυθολογικού και Ομηρικού ονόματος ΜΑΙΡΑ ή ΜΑΡΙΑ (Ιλιάδα Σ48, Οδύσσεια λ326, Παυσανίας κ.λ.π ) . Το όνομα Μαίρα ή Μαρία έχει ως ρίζα το αρχαίο ελληνικό ρήμα μαρμαίρω που σημαίνει την λάμπουσα, την ακτινοβολούσα.(Oμηρικόν λεξικό Ε.Κοφινιώτου ) Μαρ - μαίρω = λάμπω, ακτινοβολώ. Μαρία, η λάμπουσα η ακτινοβολούσα.

Γιορτές της Παναγίας

Όνομα:	Μάριος
Ετυμολογία:	Θεωρείται ο αρσενικός τύπος του ονόματος Μαρία που είναι το εξελληνισμένο όνομα Marjam που χρησιμοποιήθηκε για να αποδοθεί το Αραμαϊκό όνομα της Παναγίας «Μαργιάμ» που σημαίνει «πικροφέρουσα». Για περισσότερες πληροφορίες πηγαίνετε στο όνομα Μαρία. Όμως το όνομα αυτό σαν Λατινικό προϋπήρχε της Παναγίας και προέρχεται από το Λατίνο θεό του πολέμου 'Mars' (αντίστοιχος του Θεού Άρη του Ελληνικού Πανθέου) και σημαίνει τον ανδροπρεπή και αποφασιστικό. Άλλη πιθανή εκδοχή είναι ότι μπορεί να προέρχεται από τη Λατινική λέξη 'mare'=θάλασσα Η κατάληξη '-ανός' φανερώνει αυτόν που κατάγεται από τον Μάριο.

Όνομα:	Ελευθερία
Ετυμολογία:	Από το ουσιαστικό ελευθερία και σημαίνει την πρόμαχο της ελευθερίας, την ελευθερώτρια.

Βυζαντινό μοναστήρι στη Νάξο Η ονομασία «Δροσιανή» φαίνεται ότι προήλθε από θαύμα της Παναγίας που έφερε βροχές σε μια πολύ μεγάλη περίοδο ανομβρίας.

Όνομα:	Δροσίς
Ετυμολογία:	Από την αρχαία Ελληνική λέξη ΄δρόσος'=δροσιά

Κύθνος

Όνομα:	Καλή
Ετυμολογία:	Από το επίθετο καλή και σημαίνει "αυτή που έχει καλό χαρακτήρα και καλές προθέσεις".

Όταν γεννήθηκε η κόρη των Ιωακείμ και Άννας ονομάστηκε Μαριάμ που σημαίνει πικροφέρουσα.

Οι πατέρες της αγιοταφικής αδελφότητας δείχνουν στους προσκυνητές τον τόπο γέννησης της Θεοτόκου, που βρίσκεται κοντά στην προβατική κολυμβήθρα.

Αυτήν τη μέρα συνήθως γιορτάζουν οι εγκυμονούσες.

Όνομα:	Παναγιώτα
Ετυμολογία:	Από τις αρχαίες Ελληνικές λέξει 'παν' και αγία (από το άγω) που σημαίνει "η απόλυτα αγία". Το αρχαίο Ελληνικό ρήμα ‘ἄγω’ φαίνεται ότι είχε τη σημασία του ηγέομαι - ηγούμαι. Εξ αυτού δε μάλλον προέρχονται στρατιωτικές λέξεις όπως λοχαγός, στρατηγός, άγημα. Και ίσως αυτός να ήταν και ο στόχος των χριστιανικών ιερατείων να δώσουν δηλαδή την εντύπωση ότι οι άγιοι έπαιζαν ρόλο ηγετικό και θα έπρεπε οι πιστοί να τους υπακούουν. Οπότε ‘Παναγία’ σήμαινε ηγέτιδα των ηγετών.